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Dal punto di vista della terapia della Gestalt la vergogna implica un ridotto concetto di sé in confluenza con la critica, una trasposizione difensiva della tristezza e della paura, e una negazione e retroflessione della rabbia. Si suggerisce che il senso di superiorità sia negazione del bisogno di relazione.

Parole chiave: senso di superiorità, terapia della Gestalt, indagine, sintonia, coinvolgimento, contatto-nella-relazione, terapia di relazione, confluenza, retroflessione, contrapposizione.

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Sebbene io mi scusassi, tentassi di spiegare la situazione, e provassi a risolvere il problema in questione, la nostra precedente relazione calda e rispettosa si concluse con una mancanza di comunicazione. Anelavo a una ricongiunzione con lui. Nelle mie sedute di psicoterapia personale rivissi di essere un ragazzino di sette o otto anni, pieno di tristezza e di paura, che tentava di adattarsi a un insegnante assai critico.

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Il beneficio della psicoterapia personale fu un recupero della sensibilità verso gli altri e verso me stesso, e una sensazione di appagamento personale. Fronteggiai diverse domande: come e quando etichetto la gente? Attribuisco motivazioni, invece di agevolare gli altri a comprendere i loro comportamenti? Quali effetti hanno sugli altri le mie emozioni interne e i miei comportamenti?

Nel mio tentativo di essere terapeutico sottintendo al cliente 'c'è qualcosa di sbagliato in te'? Il contatto o attaccamento è spezzato.

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Sia la vergogna che il senso di superiorità rispecchiano difese usate per evitare di sperimentare quanto l'individuo sia vulnerabile e impotente di fronte alla perdita di un rapporto. Il senso di superiorità rappresenta la negazione della necessità del rapporto stesso. Le idee teoriche sulla vergogna e sul senso di superiorità come difesa e gli interventi clinici presentati in questo articolo sono il risultato di vari anni di indagine personale sui miei errori come terapeuta, sulle rotture che ho provocato nelle relazioni terapeutiche con i clienti, e sui modi di fare che possono aumentare il senso di vergogna di un cliente.

Una volta assunta la responsabilità delle rotture nella relazione terapeutica la mia terapia si concentra sul sintonizzarmi con l'esperienza emotiva del cliente e rispondere con emozione reciproca.

Il mio coinvolgimento terapeutico è nella mia coerenza, beacon perdita di peso nyc e affidabilità. E' nell'esplorazione e nella soluzione delle rotture beacon perdita di peso nyc nostro rapporto che posso meglio scoprire beacon perdita di peso nyc convinzioni alla base del copione di vita che determinano le esperienze interpersonali significative nella vita del mio cliente.

Le prospettive della Psicologia della Gestalt Nella letteratura sulla terapia della Gestalt il fenomeno della vergogna ha ricevuto scarsa attenzione, sia come argomento teorico che come area di interesse terapeutico.

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Evans parla della terapia Gestalt sulla vergogna come un riparare le interruzioni di relazione La descrizione di Wheeler di un caso clinico individua il significato della vergogna.

In una raccolta di articoli sulla terapia della Gestalt, The Voice of Shame La voce della Vergogna,Lee e Wheeler forniscono un ampio spettro di idee sulla psicoterapia della vergogna. Lynne Jacobs descrive come emerge il ruolo della vergogna e del senso di superiorità in quanto difesa contro la vergogna, sia nel paziente che nel terapeuta nel dialogo terapeutico.

Il tema del senso di superiorità non ha ricevuto alcuna attenzione, né teoricamente né metodologicamente. La pratica clinica e lo sviluppo teorico si spingono beacon perdita di peso nyc si tirano a vicenda nel loro processo co-evolutivo.

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Questi fenomeni non sono mai stati adeguatamente collocati all'interno di una teoria della terapia della Gestalt. La mia esperienza clinica ha contribuito a sviluppare una comprensione teorica che pone la vergogna e il senso di superiorità come il risultato sia di beacon perdita di peso nyc vergogna introiettata che di Gestalt irrisolte cristallizzate e arcaiche aventi lo scopo di proteggere dal rimprovero, dall'umiliazione e dalla perdita di contatto-in-relazione.

La Vergogna: Una Chiarificazione Teorica Formulare una teoria di terapia della Gestalt per la vergogna e il senso di superiorità richiede che il fenomeno venga integrato nella teoria del contatto e della formazione e fissazione delle Gestalt.

Nel cercare di costruire una teoria di terapia della Gestalt che descriva i fenomeni della vergogna e del senso di superiorità, i termini umiliazione e transazione umiliante si riferiscono a interazioni fra persone in cui uno svaluta, critica, etichetta, o ignora l'altro. La vergogna è un processo complesso coinvolgente: 1. Quando la rabbia è negata e retroflessa un aspetto importante del sé è perduto: il bisogno di essere presi sul serio, con rispetto, e di essere rilevante punti di perdita di peso sujok l'altra persona.

La vergogna coinvolge anche una trasposizione delle emozioni tristezza e paura: la tristezza di non essere accettati quali si è, con le proprie pulsioni, desideri, bisogni, sentimenti e comportamenti, e la paura di essere abbandonati nel rapporto a causa di chi si è.

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La vergogna è soprattutto una sensazione di non essere degno di stare connesso, una sensazione profonda di non meritare amore, con la perdurante consapevolezza di quanto si desidera connettersi con gli altri. Mentre la vergogna comporta estrema timidezza, essa denuncia anche potenti aneliti al rapporto.

Nel profondo Sudprima della guerra di secessione americanai membri del movimento per l' abolizionismo e altre persone che si opponevano allo schiavismo divennero talvolta obiettivi della violenza omicida della massa [3]. Il tasso di linciaggi nel Sud fu fortemente associato a pressioni economiche [5]anche se il nesso causale di questo legame rimane poco chiaro [6] ; i bassi prezzi del cotonel' inflazionee lo stress economico si associarono a frequenze più elevate di linciaggio. La concessione dei beacon perdita di peso nyc costituzionali ai neri liberati dopo il venne respinta da molti bianchi americani del Sud; alcuni accusarono i neri di tutti i loro guai bellici, della crisi economica del dopoguerra e della perdita dei privilegi sociali e politici. Durante la ricostruzione coloro che si battevano per i diritti civili furono aggrediti e talvolta linciati. Il voto dei neri venne soppresso a causa della violenza generalizzata; i Democratici bianchi ripresero il controllo delle legislature statali nel e un compromesso nazionale condusse alla rimozione delle truppe federali dal Sud l'anno seguente.

Jordan,p. Le idee di Tomkins affiancano le osservazioni della Fraiberg sulla formazione delle difese psicologiche nel bambino.

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La vergogna è composta da tristezza e paura, negazione e retroflessione della rabbia, e un ridotto concetto di sé in confluenza con l'umiliazione. Questa confluenza con l'umiliazione assicura una parvenza di continuazione del rapporto e, paradossalmente, è anche una difesa. Questa riduzione auto-protettiva del proprio valore è osservabile negli animali selvatici laddove un animale si accuccia in presenza di un altro per evitare un attacco e per ottenere l'accettazione.

Tuttavia, il colpo viene recapitato a se stessi sotto forma di ridotta autostima. Una Fantasia Difensiva Come normale processo di sviluppo, i bambini piccoli usano spesso la fantasia come un modo per ottenere attenzioni, sicurezza, nutrimento, o qualsiasi cosa sia vissuta come mancante o inadeguata.

La fantasia funge da cuscinetto tra le figure reali dei genitori e i desideri, i bisogni e i sentimenti del bambino.

Molti clienti riferiscono una persistente sensazione di vergogna accompagnata da una svalutante autocritica. Immaginano continuamente umilianti fallimenti nelle prestazioni o nelle relazioni.

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Senso di Superiorità: Una Doppia Difesa Il senso di superiorità ha una funzione persino più elaborata rispetto agli aspetti difensivi della vergogna. Mentre la vergogna e le fantasie auto-critiche lasciano che la persona si senta svalutata e anelante a una riparazione della relazione, le fantasie di superiorità sono un disperato tentativo di sfuggire all'umiliazione e di liberarsi dalla vergogna giustificando se stessi.

Il senso di superiorità è: 1.

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La persona fantastica di essere di valore, spesso trovando difetti negli altri, e perde consapevolezza del suo bisogno degli altri. Il sé è vissuto come superiore. Come Alfred Adler ha descritto, la fantasia di superiorità difende dal ricordo delle umiliazioni Ansbacher e Ansbacher, e proietta il senso di vergogna all'esterno. Robert, 39 anni, sposato e padre di due figli, era stato in terapia di gruppo per due anni e mezzo.

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Robert descrisse che, nel guidare verso il lavoro, fantasticava spesso di discutere con i suoi collaboratori o il caporeparto. In queste argomentazioni fantastiche egli faceva notare gli errori degli altri, quanto fossero sbagliate le loro critiche verso di lui, e soprattutto quanto essi avessero commesso errori che lui, Robert, non avrebbe mai commesso.

Lui veniva sollevato da ogni critica, e gli altri venivano biasimati sia per aver criticato lui che per le loro stesse mancanze. La mancanza di un continuo dialogo con la gente sembrava spingerlo alla fantasia ossessiva in cui egli poteva dibattere con l'altro di fronte a un pubblico che alla fine conveniva che Robert era nel giusto e persino rigoroso.

Queste fantasie ossessive gradualmente diminuirono e, alla fine, cessarono quando esplorammo beacon perdita di peso nyc umiliazioni che lui aveva ripetutamente provato alla scuola elementare in un periodo in cui aveva un difetto di pronuncia. Sia gli insegnanti che gli altri bambini lo avevano preso in giro per beacon perdita di peso nyc suo difetto. Sebbene nella psicoterapia egli non riuscisse a ricordare alcuna circostanza specifica di provocazione o scherno, sapeva che lo avevano deriso.

Aveva la sensazione costante che la loro reazione verso di lui implicasse 'qualcosa in te non va'. Tuttavia per quattro anni di scuola elementare era stato oggetto di umiliazioni da parte degli altri bambini e degli insegnanti. In confluenza con il comportamento umiliante degli insegnanti e dei compagni di classe aveva adottato la convinzione-copione di vita 'qualcosa non va in me' come spiegazione per la perdita di amicizie con gli altri bambini e il suo anelito ad essere approvato dagli insegnanti.

Si difese ulteriormente dalla consapevolezza della convinzione-copione di vita perfezionando la sua pronuncia. Non importa quanto perfetta fosse diventata la sua pronuncia nella vita adulta, ogni volta che qualcuno lo criticava egli ascoltava attentamente le sue osservazioni.

Le nuove critiche attivavano i ricordi emozionali di precedenti umiliazioni in cui le critiche introiettate influenzavano intrapsichicamente la vergogna arcaica fissata, potenziando le critiche attuali. Le fantasie di superiorità lo difendevano dal desiderio naturale di contatto-nella-relazione e dal suo bisogno che gli altri ponessero rimedio alla rottura del rapporto. Attraverso la sintonia emotiva e le transazioni empatiche egli fu in grado di provare l'originaria vergogna - la tristezza, la paura, la rabbia, e la confluenza in risposta alle umiliazioni.

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Le fantasie difensive cessarono. Il tenero coinvolgimento da parte del terapeuta e di altri membri del gruppo rese possibile per Robert sperimentare il suo bisogno di stretto contatto emotivo come naturale e desiderabile. Nella psicoterapia della vergogna e del senso di superiorità, come in molti altri disturbi psicologici provenienti da difficoltà di relazione, la terapia è enfatizzata se lo psicoterapeuta ha una coerente e consistente base teorica orientata alla relazione per determinare la pianificazione del trattamento e i successivi interventi clinici.

Il copione di vita è un concetto onnicomprensivo che descrive come Gestalten fissate in età precedenti vengono vissute anni più tardi Erskine, Il copione di vita è fatto di introiezioni e reazioni difensive prodotte sotto la pressione del fallire relazioni di pieno contatto e supportanti. Il bisogno di contatto e la collegata sensazione di perdita del rapporto vengono negati e soppressi. Il bambino, nel tentativo di dare senso all'esperienza di un mancato contatto-nella-relazione si trova a rispondere alla domanda: 'Che cosa ci fa una persona come me, in un mondo come questo, con gente come te?

Quando alle introiezioni, alle idee difensive e alle decisioni non viene data risposta tramite una persona empatica e in pieno contatto, esse diventano spesso, nel tentativo di ottenere un auto-sostegno, credenze cristallizzate su se stessi, sugli altri e sulla qualità della vita - il cuore del copione di vita. Queste credenze del copione funzionano come una difesa cognitiva contro la consapevolezza dei sentimenti e dei bisogni di contatto-nella-relazione a cui non fu adeguatamente risposto nel momento in cui le credenze del copione si formarono.

La presenza di credenze del copione indica una difesa continua dalla consapevolezza della necessità di contatto-nella-relazione e dal pieno ricordo delle rotture di rapporto beacon perdita di peso nyc una gestalt arcaica e fissa.

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Il nucleo del sentimento di vergogna di Robert è costituito dalla trasposizione difensiva della tristezza e paura di un bambino, dalla negazione e retroflessione della rabbia di non essere trattato con rispetto, e da un cristallizzato ridotto concetto di sé in confluenza con la critica introiettata.

Dal punto di vista della teoria del copione di vita il sentimento di vergogna è costituito dalla convinzione-copione fondamentale 'qualcosa non va in me' che serve da difesa cognitiva contro la consapevolezza del bisogno di relazione e le sensazioni di tristezza e paura presenti al tempo delle esperienze umilianti. Quando è in azione beacon perdita di peso nyc convinzione-copione 'qualcosa non va in me' i comportamenti manifesti del copione di vita sono spesso quelli descritti come inibiti o inadeguati: timidezza, mancanza di contatto con gli occhi nella conversazione, mancanza di auto-espressione, ridotta espressione dei naturali desideri e bisogni, e inibizione di ogni naturale espressione del proprio sé che possa essere soggetto a critiche.

Le fantasie possono includere l'anticipazione di inadeguatezze, di fallimenti prestazionali, e di critiche, che si concludono con un rinforzo della convinzione-copione 'qualcosa non va in me! Altre fantasie possono riguardare il rimaneggiamento di eventi che si sono verificati e possono rimodellare il ricordo nel senso di rinforzare le convinzioni-copione. In alcuni casi la convinzione-copione si manifesta con sintomi fisici come mal di testa, tensione allo stomaco, e altri disturbi fisici che inibiscono l'individuo dal comportarsi in modi che potrebbero essere oggetto di commenti umilianti da parte di altri, mentre allo stesso tempo forniscono la prova interna che 'qualcosa non va in beacon perdita di peso nyc '.

E' come se si dicesse a coloro che hanno operato la ridicolizzazione: 'se divento quello che tu dici che io sono, allora mi amerai? Il suo copione di vita era evidente, apparentemente opposto alla convinzione-copione: aveva perfezionato la sua pronuncia e il suo comportamento in modo tale che non vi era alcuna evidenza esterna di 'qualcosa non va in me'.

Позавчера кто-то в присутствии Накамуры, предположил, что ваша дочь Элли может знать о том, как мы получили подобную информацию. Ее привели во дворец к самому Накамуре.

Tuttavia lui restava ipersensibile alle critiche, con un anelito inconscio che qualcuno di autorevole gli dicesse che era lui nel giusto. Al fine di agevolare la pianificazione del trattamento e perfezionare gli interventi psicoterapici è essenziale distinguere le funzioni intrapsichiche e beacon perdita di peso nyc origini storiche della convinzione-copione.

Ciascuno dei modi in cui la convinzione-copione si è formata possiede funzioni intrapsichiche uniche che esigono specifica attenzione nella psicoterapia. In molti casi beacon perdita di peso nyc messaggio arriva sotto forma di domanda criticante: 'che c'è che non va in te?

La funzione intrapsichica è quella di mantenere un senso di attaccamento alla relazione al prezzo di una perdita della naturale vitalità e dell'eccitamento della spontaneità disturbo della funzione es del sé. Quando i bambini si trovano a fronteggiare un compito impossibile spesso concludono: 'qualcosa non va in me'.

Con tale conclusione possono difendersi dal disagio del bisogno di contatto mancante e mantenere una pseudo-parvenza di beacon perdita di peso nyc. Famiglie disfunzionali presentano spesso ai bambini richieste impossibili. Per esempio è impossibile per un ragazzino impedire a un genitore alcolista di ubriacarsi, o per un bambino piccolo funzionare da terapeuta matrimoniale, o per un bambino delle elementari curare la depressione.

E' impossibile per un bambino cambiare sesso per soddisfare il sogno di un genitore. Ulteriori interruzioni nel rapporto vengono vissute come 'colpa mia', e deflettono i bisogni e i sentimenti presenti beacon perdita di peso nyc il benessere del bambino non è e non è stato onorato disturbo di ambedue le funzioni es ed io del sé.

Gli accudenti vengono vissuti come buoni e amorevoli, e ogni noncuranza, critica, percossa, e persino violenza, è perché 'qualcosa non va in me'. Ognuna di queste tre possibili origini della convinzione copione fondamentale ha specifiche funzioni omeostatiche di identità, stabilità e continuità. Ogni combinazione di queste tre reazioni di difesa attuate sotto pressione aumenta la complessità delle funzioni. La convinzione copione fondamentale 'qualcosa non va in me' è spesso composta da queste funzioni multiple.

La psicoterapia della vergogna e del senso di superiorità è complessa a causa delle molteplici funzioni intrapsichiche composite e continuamente auto-rinforzanti. Sforzi del genere possono aumentare l'intensità della funzione intrapsichica e rendere persino meno flessibile il nucleo fissato del copione di vita.

Il compito del terapeuta Gestalt orientato al rapporto è quello di stabilire una sintonia affettiva e maturativa e un coinvolgimento tali da consentire il trasferimento delle funzioni difensive intrapsichiche nella relazione con il terapeuta.

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